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HH'Yam - Noticias, imágenes y vídeos

Vie Jun 29, 2007 9:53 pm por Shomer

En algún tópico comentábamos sobre los ejercicios de la HHY en el marco de la OTAN, aquí algunas imágenes de las ultimas maniobras con la armada griega, esta vez participó la INS Lahav (Clase Sa'ar 5) ... Se puede apreciar al Ministro de Defensa griego y varios oficiales de esa armada a bordo de la Lahav!

[url=http://img513.imageshack.us/my.php?image=dolphin5fv2vk9.jpg]

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55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

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55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

Mensaje por Shomer el Miér Jun 20, 2007 7:42 pm

55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky



Por: Gabriel Ben Tasgal

Maximalista, fascista, extremista. Así se han apresurado muchos a catalogar su filosofía sionista. A 55 años de la Declaración de nuestra independencia política, los argumentos de Zeev Vladimir Jabotinsky, padre del Revisionismo, son tan vigentes como penosas las críticas que se hacen a aquellos principios.

A diferencia de otros ideólogos sionistas, Zeev Vladimir Jabotinsky ha sido un prototipo del filósofo integral, cuya consistencia interna supera con creces las estrechas temáticas circunstanciales de sus pares. Una visión liberal del individuo cuya expresión más digna se manifiesta en el instante en que el individuo decide, por propia voluntad, canalizar sus esfuerzos en pos del interés nacional, relegando a un lado otras prioridades. Los textos de Jabotinsky deben ser situados en el período pre independentista, en días en los que el judaísmo mundial se debatía entre aquellos que no comprendían el potencial destructivo del nazismo y los otros... que se atrevieron a declarar desde un principio que la intención del sionismo era conformar y declarar la independencia de los judíos en Eretz Israel.

A través de sus artículos, Zeev Vladimir Jabotinsky (1880-1940) desarrolló con profundidad los más variados aspectos del ser judío en el marco de la humanidad toda. Sin embargo, su visión acerca del origen del conflicto entre árabes y judíos posee una brillantez y una actualidad sorprendente… temática que aún hoy acapara el debate en el Estado de Israel.

Jabotisnky desarrolla su postura acerca de nuestra relación con los palestinos en una sucesión de textos, de los cuales el más conocido es "La Muralla de Hierro" (1932). Dicho texto es de fundamental importancia, no sólo para apreciar las cualidades del estadista, sino también, para comprender la base filosófica del actual gobierno israelí.

Mientras que las corrientes ideológicas dominantes en el establishment sionista atribuían el origen del rechazo árabe a la presencia sionista en Eretz Israel a malos entendidos en las comunicaciones o en las intenciones, Jabotinsky corta de raíz con esta perspectiva inocente declarando a viva voz lo que hoy es obvio: no encontrarás un ejemplo en el mundo, en donde un pueblo acepte con felicidad que le ocupen un terreno que consideran de su propiedad. Esta gente no diferencia entre "colonos" que poseen tacto y los que no lo poseen. ¿Por qué razón salen a una guerra contra el conquistador que supuestamente trae consigo el desarrollo, el bienestar y el progreso? Por una cuestión psicológica, responde parcamente Jabotisnky ("Parlamento", 1925). Se trata de un hecho indiscutible.

Frente a esta perspectiva, el sionismo socialista explicaba que los árabes se oponían al sionismo a causa del liderazgo de los efendis. En una etapa posterior y tras recibir el dogma socialista, la masa aceptaría la legitimidad del sionismo.

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Re: 55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

Mensaje por Shomer el Miér Jun 20, 2007 7:44 pm

La "sorpresa" de la Intifada



En 1987, al comenzar la primera Intifada, muchos israelíes, identificados o no con la filosofía jabotinskiana, declaraban su sorpresa al observar el comportamiento de los palestinos. Resultaba incomprensible constatar cómo, a pesar de que Israel había colaborado elevando el nivel cultural y económico de los palestinos, los ciudadanos de Gaza y Cisjordania se habían levantado contra la ocupación militar israelí. La irracionalidad de dicha actitud se explica con el hecho de que ningún pueblo acepta con alegría lo que consideran un atropello a sus derechos.

Ahora bien, ¿debe concluirse entonces que el asentamiento de los judíos en Eretz Israel es básicamente inmoral y por lo tanto se justifica la oposición árabe? De ninguna manera – explica Jabotinsky – todas las entidades políticas conocidas son producto del colonizaje. Por lo que si el sionismo es un crimen también lo es la conformación de una entidad como los Estados Unidos de América. El pueblo judío posee un derecho histórico, moral y político indiscutible sobre Eretz Israel y no ha de esperarse que los árabes reconozcan de buen grado tal derecho.

A lo largo de más de cien años, los sionistas hemos observado diferentes manifestaciones de rechazo a los derechos y a la existencia del Estado de Israel. Desde el panarabismo nasserista y su llamada "laica" a la destrucción de Israel hasta la versión fundamentalista actual, pasando por la manifestación palestina en su versión extrema en la Carta Nacional Palestina de 1969 y su moderación aparente en el Plan de Pasos de 1974. Muchos líderes palestinos han utilizado esta negación como una cortina de humo para distraer a sus poblaciones acostumbradas al desconocimiento y a los regímenes anti democráticos. Otros, como el líder egipcio Anwar Sadat, han asumido de facto la existencia del Estado de Israel y han demostrado en sus acciones su aceptación.

El hecho de que los sionistas tengamos un derecho indiscutible a la tierra de Israel no significa que los árabes que habitan aquí no posean derecho alguno. Ante todo, a lo largo de la tierra podemos ver que los estados del mundo poseen minorías étnicas a las cuales se les respeta su autonomía cultural. Justamente Jabotinsky fue uno de los pilares en la elaboración del programa de reconocimiento de las minorías nacionales (Programa Helsingfores). Por otro lado, vemos que no todas las minorías étnicas culturales del mundo poseen una manifestación política a sus derechos. Por último, no tiene ningún sentido determinar qué tipo de derechos poseen los árabes ya que el punto de partida de los árabes es que los judíos no poseen ningún derecho sobre Eretz Israel. Y es aquí en donde Jabotinsky llama a los sionistas a efectuar un acto de valentía: un sionista puede reconocer y hasta sentir simpatía por el derecho de otros, pero en el momento de la contienda, él tiene que decidir entre "defender tu derecho" y "el del otro". Es por eso que Jabotinsy rechaza las críticas infundadas acerca de su antiarabismo. A Jabotinsky, los árabes le producen "indiferencia gentil". Ni más ni menos. El problema se produce cuando individuos, que son árabes, rechazan el derecho sionista sobre Eretz Israel. En ese caso, el sionista debe ponerse ante todo del lado de los sionistas. "Hay que decidir: el sionismo es moral o es inmoral".

Como los árabes no aceptaran al estado sionista y como tenemos el derecho, igual o más que otras culturas –nos dirá Jabotinsky– no quedará otra alternativa que levantar una "Muralla de Hierro" en la que los árabes verán que nuestras intenciones son decididas y que simplemente no pensamos movernos de aquí.

Tras la explosión de la Intifada de Al Aksa (2000), en la cual hemos constatado que la actual dirigencia palestina continúa viendo como legítimo el uso del terrorismo para luchar contra Israel, negándose a aceptar un estado independiente en los territorios y exigiendo el regreso de los árabes a Yafo, Haifa o Lod... no podemos más que poner en duda las declaraciones de Oslo, en las cuales Arafat se comprometía a reconocer a Israel y a renunciar a la violencia. Para el actual jefe del estado mayor de Tzahal, Moshé (Bugui) Ayalon, "Arafat ha demostrado, durante la explosión de la Intifada, que no ha renunciado al Plan de Pasos para destruir a Israel".

Los ladrillos de la Muralla de Hierro se manifiestan en la actualidad en las acciones militares israelíes para erradicar el terrorismo sin esperar que Arafat o Abu Mazen hagan un trabajo que no parecen dispuestos a hacer. Los ladrillos de la Muralla de Hierro se manifiestan en la exigencia de Ariel Sharón de producir "hechos" y no "palabras". Los arquitectos de la paz de Oslo se conformaron con "declaraciones" y "100 intenciones", en contraposición evidente a la política de la Muralla de Hierro.

En una entrevista periodística que le hicieron en 1938, Jabotinsky era cuestionado acerca del hecho que, mientras el mundo entero se desarmaba y se oponía a la violencia, Jabotinsky impulsaba el entrenamiento militar de la juventud judía. Ante esta pregunta respondió Jabotinsky: durante miles de años los judíos hemos sufrido ataques y matanzas, permítame que seamos los judíos los últimos en desarmarnos esta vez.

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Re: 55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

Mensaje por Shomer el Miér Jun 20, 2007 7:47 pm

Javotinsky contra los "ajshavistas"

Tras escribir "La Muralla de Hierro", Jabotinsky recibió duras críticas centradas en dos argumentos: 1) No podemos continuar en una situación de violencia frente a los árabes, 2) la Muralla de Hierro nos condena a una lucha continuada que puede durar años.

En su posterior artículo, "La ética de la Muralla de Hierro", Jabotinsky sale al cruce de los "Ajshavistas" (Ahoristas). Los mismos que en 1932 decían que no se podía continuar así son los que hoy exigen una "Paz Ahora" o una retirada unilateral "ahora" sin comprender que los "ahoras" requieren de dos portavoces, tal como un tango requiere de dos bailarines. Resultaría interesante preguntarles a los que entonces exigían "ahora" si estarían dispuestos a aceptar, tras 80 años, una situación en donde la paz no se ha conseguido pero que hemos firmado acuerdos con dos de nuestros vecinos y en donde, a pesar de nuestros actuales problemas económicos, Israel se ha transformado en una potencia tecnológica y en una democracia (en guerra) ejemplar.

Vale la pena preguntar si la Muralla de Hierro nos condena a una situación de conflicto eterno con los palestinos. De ninguna manera. "Debo confesar que hay momentos en el que sueño con un acuerdo árabe–judío en Eretz Israel", escribía Zeev Jabotinsky en su texto Eretz Israel Binacional (1926). Sin embargo, ya entonces Jabotinsky reconoce que no habrá paz hasta el momento en el que los árabes no reconozcan que también nosotros tenemos derechos. ¿Y que sucederá entonces? Entonces llamaremos a nuestros negociadores y deberemos hacer, ambos lados, renunciamientos.

La actual política de Ariel Sharón es una manifestación de la Muralla de Hierro al igual que la política activista de David Ben Gurión manifestó la validez indiscutible de las premisas jabotinskianas: la necesidad de un ejército fuerte para transmitirles a los palestinos que "no nos moverán" hasta el momento en el que acepten nuestros derechos, y demuestren esto con hechos.

A 55 años del Estado de Israel, los sueños binacionales o ilusos de otros pensadores sionistas se diluyen ante la claridad de pensamiento de quien entendió mejor que nadie el origen y el desarrollo de nuestro conflicto en Medio Oriente: Zeev Vladimir Jabotinsky.

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Re: 55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

Mensaje por Shomer el Sáb Ago 04, 2007 7:08 pm

Se cumplieron ayer 67 años de su muerte!



http://www.etzel.org.il/english/index2.html

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Re: 55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

Mensaje por Ariel81 el Sáb Ago 04, 2007 8:02 pm

shomer,saca este topic del foro,del antro laborista,te van a excomulgar :@:

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Re: 55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

Mensaje por Shomer el Sáb Ago 04, 2007 8:16 pm

Terminála con la pavada! ... Vos sabes bien que este foro no tiene color político, de hecho, vos sos el único que hace comentarios políticos!

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Que gran hombre

Mensaje por Salcedo el Sáb Ago 04, 2007 11:09 pm

Debo reconocer, que por Javotinsky siempre he tenido una debilidad especial, no solo por afinidad política, sino por su interpretación del logro de los fines “palo y zanahoria”. Hombre, hay que reconocer que socialistas también los hubo buenos, pocos, pero hay que saber, que cuando aquellos agitaban las ramas, estos últimos cogian los frutos. Así es la política y esa fue la situación.- Un saludo
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Re: 55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

Mensaje por Shomer el Sáb Ago 04, 2007 11:27 pm

Salcedo... Es admirable el espíritu de lucha de esta gente, fueron excelentes en la guerra, pero en lo ideológico, vivían en un mundo de fantasías!

Si miras en el escudo que puse del Etzel, verás que su sueños del 'Gran Israel' abarcaban no solo a Judea y Samaria, sino también a todo el Reino Hachemita... El fusil que se sostiene en la figura, marca precisamente el curso del Rio Jordán!

Saludos!

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Mi admiración

Mensaje por Salcedo el Sáb Ago 04, 2007 11:55 pm

¡Ya!...eran otros tiempos, también la OLP refleja el mismo mapa en su escudo…y qué, también el IRA tenía su mapa y ETA. Pero no me negaras el valor y determinación de la gente del IRGUN- a nadie se le ponía una pistola en el pecho para que se alistasen-su actuación fue vital en la creación del Estado. Aquello si que era disuasión. HONOR, RESPETO, ADMIRACIÓN Y GRATITUD PARA SUS MUERTOS. Un saludo
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Re: 55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

Mensaje por Ariel81 el Dom Ago 05, 2007 12:19 am

Vos sabes bien que este foro no tiene color político, de hecho, vos sos el único que hace comentarios políticos

por supuesto,a mi no me interesa si tenemos o no,un nuevo tanquecito,es irrelevante eso

pero en lo ideológico, vivían en un mundo de fantasías!

muchos de todas las corrientes ideologicas,comparten esa debilidad,queres que los empecemos a nombrar y cuelas son sus fantasias?
los herederos politicos de jabotinsky,hace decadas que no postulan eso,mientras que otros,todavia siguen con las fantasias que nos llevaron al desastre que vivimos hoy

por otro lado,en esa epoca,todavia no era una fantasia

Ya!...eran otros tiempos, también la OLP refleja el mismo mapa en su escudo…y qué, también el IRA tenía su mapa y ETA

exacto salcedo,tu lo has dicho muy bien
se le olvida nombrar a shomer,que ese escudo,ya no etsa en vigencia hace mas de 58 anios,mientras que otros,todavia tienen escudos con sus ridiculas hojas de trigo,de sus repugnantes kibutzim

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Re: 55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

Mensaje por Gabriela el Dom Mar 30, 2008 11:36 pm

Jabotinsky y la Legión Judía


Jabotinsky at establishment of Jewish Legion
by betar_israel

La legión judía fue una unidad de voluntarios judíos en el ejercito británico formada gracias al esfuerzo de Vladimir Zeev Jabotinsky para luchar por la liberación de Eretz Israel del dominio turco.



Elsemillero de la Legión Judía fue el Cuerpo de "Mulateros de Sión", arrieros de mulas reclutados en Alejandría entre abril de 1915 y mayo de 1916, que fue eventualmente comandado por Iosef Trumpeldor, mentor militar de Jabotisnky.



Unavez creada la Legión, Jabotinsky le escribe al ministro de guerra británico, Lord Derby, solicitándole le permita utilizar un distintivo nacional con nombre hebreo. La Legión combatió bajo la insignia del candelabro. Cantaban el himno Hatikva junto al inglés, y contaban con los servicios de un rabino apellidado Falk.




La Legión, el primer ejército hebreo moderno, consistía de tres batallones con un total de 6.400 soldados que combatieron en Galípoli: el 38 (reclutado en Inglaterra en 1915-1917); el 31 (organizado en EEUU en 1917-1918) y el 40 (de judíos de Eretz Israel).



Aprincipios de 1920, ante la amenaza de disturbios árabes con motivo de la peregrinación de Nebi Musa, Jabotinsky formó con Pinjas Ruttenberg un cuerpo de autodefensa (la Haganá, semilla del actual ejército de Israel) con 600 soldados desmovilizados. Los desmanes antijudíos contaban con la complicidad del imperio británico.




Luego de Pésaj de 1920 él y miembros de la unidad fueron arrestados y condenados a 15 años de trabajos forzados en Acre (allí Jabotinsky tradujo al hebreo partes de la Divina Comedia). Debido a una apelación, la pena fue reducida a un año, y eventualmente el Consejo Militar rehabilitó a Jabotinsky, pero la legión que creara fue desbandada en mayo de 1921 como sanción por su participación en la autodefensa.



En su viaje a través de Galitzia y Hungría, Jabotinsky reparaba en la desesperación del gueto. Entonces definió la diferencia que había entre la necesidad de los judíos de establecer su Estado en Israel y los reclamos árabes de que se les negara esa posibilidad: lo veía como «el apetito frente al clamor de la muerte por inanición”.

El Libro Blanco de MacDonald (mayo de 1939) fue explícito en su antisionismo: «Palestina no ha de ser un Estado judío”.

Anteesta política británica Jabotinsky propulsó la Aliá Bet o “inmigración ilegal”, una empresa de rescate que delegó en el movimiento juvenil que había creado unos años antes, Betar.

Elnombre de Betar era una abreviatura de Alianza Trumpeldor, y combinaba los principios políticos del monismo por un Estado judío y el legionismo, con valores educativos como Hadar y el pionerismo.



El joven Josef Trumpeldor había caído tres años antes, en 1920, combatiendo en defensa del poblado galileo de Tel Jai.




Había sido el primer judío promovido a oficial en el ejército ruso, y no obstante eso, abandonó su brillante carrera militar para poner su talento al servicio de la causa sionista. Apostado en el norte, Trumpeldor tuvo como misión contrarrestar el terrorismo árabe apenas las fuerzas francesas abandonaran la región. Yaunque la dirigencia sionista oficial recomendaba retirarse de esas peligrosas posiciones,
Trumpeldor desoyó aquellas voces y permaneció en Tel Jai.

Su heroísmo resultó para Jabotinsky símbolo de la jutzpah hebrea en defensa de Eretz Israel.




Jabotinsky escribió en uno de sus poemas más famosos: ”Palmo a palmo, Eretz Israel
fue redimida por sangre hebrea. Y la de mayor pureza fue la derramada por los soldados de Tel Jai”.
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Re: 55 años bajo la estela de Zeev Jabotinsky

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